O conhecimento do Pai por meio da Sabedoria criadora e encarnada
Das Dissertações de Santo Atanásio, bispo, «Contra os Arianos»
(Oratio 2, 78, 81-82: PG 26, 311-319) (Sec. IV)
A Sabedoria unigénita de Deus é criadora e autora de todas as coisas. Como está escrito: Tudo fizestes com sabedoria; e também: A terra está cheia das vossas criaturas. Ora, para que as coisas criadas não só existissem, mas existissem ordenadamente, aprouve a Deus conformar-Se pela sua Sabedoria às coisas criadas, imprimindo em todas e cada uma delas um sinal e semelhança da sua imagem, para que ficasse bem patente que as coisas criadas tinham sido esplendidamente ordenadas pela Sabedoria e eram obras dignas de Deus.
Assim como a nossa palavra é imagem do Verbo, que é o Filho de Deus, assim também a sabedoria que há em nós é imagem do mesmo Verbo, que é a própria Sabedoria; nessa imagem, que é a faculdade de saber e entender, tornamo-nos idóneos para receber a Sabedoria criadora e podemos, por meio dela, conhecer o próprio Pai. Na verdade, quem tem o Filho – diz a Escritura – tem também o Pai, e ainda: Quem Me recebe, recebe Aquele que Me enviou. uma vez que existe em nós e em todas as coisas uma participação criada desta Sabedoria, é com toda a razão que a verdadeira Sabedoria, a Sabedoria criadora, atribui a Si as propriedades dos seres que dela participam, quando afirma: O Senhor Me criou como primícias das suas obras.
Mas uma vez que o mundo, por meio da sabedoria, como antes explicámos, não reconheceu a Deus na Sabedoria divina, aprouve a Deus salvar os crentes por meio da loucura da pregação. Deus já não quis ser conhecido, como nos tempos passados, através da imagem e sombra da sabedoria existente nas coisas criadas, mas quis que a própria e verdadeira Sabedoria assumisse a carne, Se fizesse homem e suportasse a morte na cruz, para que, daí em diante, através da fé que nela se fundamenta, todos os crentes pudessem ser salvos.
Era portanto a própria Sabedoria de Deus que, primeiro, através da sua imagem impressa nas coisas criadas (por isso se diz que é criada) Se manifestava a Si mesma e, por Si, dava a conhecer o Pai. Mas depois, aquela mesma Sabedoria, que é também o Verbo, fez-Se carne, como afirma João, e, tendo destruído a morte e libertado o género humano, manifestou-Se a Si mais claramente e, por Si, revelou o Pai. Eis a razão porque disse: Concede-lhes que Te conheçam a Ti, único Deus verda- deiro, e a Jesus Cristo que enviaste.
Assim, a terra inteira está cheia do seu conhecimento. Na verdade, é um só e o mesmo o conhecimento do Pai pelo Filho e o do Filho que procede do Pai; na mesma alegria em que Se compraz o Pai, Se deleita o Filho no Pai, dizendo: Era em Mim que Ele Se comprazia e Eu deleitava-Me dia após dia na sua presença.