«Faça-se em mim segundo a tua palavra»

Tertuliano (c. 155-c. 220)teólogo
A carne de Cristo, 17; PL 2, 781

Porque foi que o Filho de Deus nasceu de uma Virgem? […] Era necessário que Aquele que ia consagrar uma nova ordem de nascimento tivesse um nascimento totalmente novo. Isaías tinha profetizado que o Senhor anunciaria esta maravilha através de um sinal. Que sinal? «A virgem conceberá e dará à luz um filho» (Is 7,14). Sim, a Virgem concebeu e deu à luz o Emanuel, Deus connosco (cf Mt 1,23). Eis a nova ordem do nascimento: o homem nasce em Deus porque Deus nasce no homem; Deus faz-Se carne, para regenerar a carne pela semente nova do Espírito e lavar todas as manchas passadas. Esta nova ordem foi prefigurada no Antigo Testamento, porque na intenção divina o primeiro homem nasceu para Deus através de uma virgem. Com efeito, a terra ainda era virgem, ainda não fora tocada pelo trabalho do homem, a semente não tinha sido ainda lançada, quando Deus a tomou para dar forma ao homem e o tornar «um ser vivo» (Gn 2,5.7). Por conseguinte, se o primeiro Adão foi moldado da terra, é justo que o segundo, a quem o apóstolo Paulo chama «o novo Adão», seja retirado por Deus de uma terra virgem, ou seja, de uma carne cuja virgindade permanecia inviolada, para se tornar «um espírito que dá vida» (1Cor 15,45). […] Quando quis recuperar a sua «imagem e semelhança» (Gn 1,26) caída sob o poder do demónio, Deus agiu como agira aquando da criação. Eva era virgem quando acolheu a palavra que originaria a morte; por conseguinte, também de uma virgem nasceria a Palavra de Deus que ergueria o edifício da vida. […] Eva confiou na serpente; Maria teve fé em Gabriel. O pecado que Eva, crendo, cometeu, Maria, crendo, apagou-o. […] A palavra do diabo foi para Eva a semente da sua humilhação e das suas dores de parto (cf Gn 3,16), e ela trouxe ao mundo o assassino do seu irmão (cf 4,8). Pelo contrário, Maria trouxe ao mundo um Filho que haveria de salvar Israel, seu irmão.